Ha sido una de las lecturas m\u00e1s interesantes de este verano. Me lo recomend\u00f3 un colega y me dijo que me iba a encantar. Acert\u00f3.<\/p>\n
Un soci\u00f3logo materialista escribe sobre la artesan\u00eda.<\/p>\n
Probablemente no es esperable que me lo haya le\u00eddo dos veces seguidas. Escribe, describe y prescribre la importancia del hacer y coloca al hacer «con las manos» en un lugar relevante en la adquisici\u00f3n y creaci\u00f3n de conocimiento.<\/p>\n
Desde antes de Arist\u00f3teles se ha diferenciado la teor\u00eda de la pr\u00e1xis.La teor\u00eda es la capacidad de ver m\u00e1s all\u00e1 e ilumina a la pr\u00e1xis que es posterior, pues es la aplicaci\u00f3n de ella.<\/p>\n
Si creemos que la funci\u00f3n del ingeniero es aplicar la teor\u00eda, es esta la que debe dominar en la formaci\u00f3n del mismo. Hasta ah\u00ed el conocimiento com\u00fan. La teor\u00eda es desde un punto de vista plat\u00f3nico la realidad. La praxis es la aplicaci\u00f3n de la teor\u00eda.<\/p>\n
Pero hay una tercera palabra griega que es interesante aunque desconocida: Poiesis<\/strong>. Si la teor\u00eda es la observaci\u00f3n y la pr\u00e1ctica es la aplicaci\u00f3n de la misma, la poiesis hace referencia a la creaci\u00f3n.<\/p>\n Y la poiesis no es una derivaci\u00f3n de la praxis, ni siquiera de la teor\u00eda. Richard Sennett defiende que \u201chacer es pensar\u201d.<\/p>\n Defiende que se puede pensar con las manos<\/strong> y que se produce un aprendizaje intelectual especial a trav\u00e9s de la repetici\u00f3n de una actividad. Especialmente la actividad f\u00edsica.<\/p>\n Defiende que el artesano se distingue porque le hace bien su trabajo por el simple hecho de hacerlo bien. Para el autor, tan artesano es un carpintero como un programador o un padre de familia, siempre que sientan un especial inter\u00e9s en hacer bien una vez y mejor la siguiente el trabajo\u00a0 encomendado.<\/p>\n Con m\u00e1s concomitancias de las que Sennettl probablemente quisiera con mi admirado Higinio Mar\u00edn, investiga el concepto de habilidad (que maneja la misma ra\u00edz que habitaci\u00f3n, h\u00e1bito, haber\u2026) . Define habilidad como una \u201cpr\u00e1ctica adiestrada\u201d. Y se detiene en las habilidades relacionadas con la m\u00fasica, la cocina, la programaci\u00f3n, la orfebrer\u00eda\u2026 su adquisici\u00f3n y su mejora.<\/p>\n Me encanta la frase \u201cdeber\u00edamos sospechar de las pretensiones de talento innato, no entrenado\u201d. Aparece despu\u00e9s de descubrir que Mozart no improvisaba, sino que hab\u00eda desarrollado la habilidad de practicar mentalmente.<\/p>\n Y repite una y otra vez la denominada regla de Isaac Stern \u201ccuanto mejor es la t\u00e9cnica, m\u00e1s tiempo puede uno ensayar sin aburrirse\u201d.<\/p>\n Lo mejor es enemigo de lo bueno.<\/em>\u00a0<\/strong>Con esta frase los ingenieros nos decantamos por los parches o las soluciones sub\u00f3ptimas. Pero un artesano debe ser\u00a0 defensor de la calidad absoluta. Cada imperfecci\u00f3n es un fracaso. Para un «profesional» la obsesi\u00f3n por la perfecci\u00f3n es el camino seguro al fracaso.<\/p>\n El profesor Lario defend\u00eda que un doctorando requer\u00eda para su formaci\u00f3n reposo. Este aspecto del aprendizaje lo denomina \u201casimilaci\u00f3n\u201d la conversi\u00f3n de informaci\u00f3n y pr\u00e1ctica en conocimiento t\u00e1cito.<\/p>\n Me interesa su diferenciaci\u00f3n entre artesano del artista. El \u00faltimo (que puede ser un buen artesano) se intenta diferenciar de los dem\u00e1s en el QUE (en la originalidad). El artesano investiga nuevos COMOs para el mismo QUE. Y en cualquier caso nos aleja de una educaci\u00f3n que intenta premiar al «original» m\u00e1s que al que sigue el m\u00e9todo». De hecho debi\u00e9ramos premiar al que copia.<\/p>\n Indica que el el artesano pertenece a una comunidad, mientras que el artista pretende salirse de ella.<\/p>\n Define tres problemas que tiene la creaci\u00f3n de artesanos en nuestra sociedad: como crear una motivaci\u00f3n eficiente para trabajar bien, como entrenar habilidades cuando la repetici\u00f3n es un \u201cmal\u201d, como sobrevivir a la enemistad entre \u201clo bueno\u201d y \u201clo mejor\u201d.<\/p>\n El libro se mueve por terrenos interesantes como lo que el denomina la \u201cmano inteligente\u201d, el uso y el abuso de las herramientas o incluso el mero concepto de vocaci\u00f3n como un relato que ayuda a sostener el crecimiento en unas determinadas habilidades.<\/p>\n Los que creemos que en la formaci\u00f3n de ingenieros en Espa\u00f1a sobra reflexi\u00f3n y falta formaci\u00f3n estructurada para la resoluci\u00f3n de problemas peque\u00f1os tenemos un soporte inmejorable en este libro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ha sido una de las lecturas más interesantes de este verano. 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